德，是在傳統文化中常提起的一個字。此字的左邊是“彳”，它在古文字中多表示“行走”之義，古人對行走有種種規定。右邊是“直”字，其字形像一隻眼睛上麵有一條直線，表示眼睛要看正。眼睛是心靈的窗戶，兩者互為表裡。正因為如此，在中國古代社會中，人們對什麼該看什麼不該看有著特彆的禮儀要求，即“非禮勿視”。二者相合就是“行得要正，看得要直”之義。西周金文的形L與甲骨文的形L基本相似，隻是有的字形在右邊的眼睛下加了一顆“心”，這時的人們又給“德”字的含義加了一條標準，即除了“行正、目正”外，還要“心正”，可見人們對“德”字的含義標準要求越來越高。古人不知道人的思想在頭腦中，古人認為心是主管思維的器官，它是德之血脈所在，認為在心中，所以從心。所以，心其實指的是人的大腦，思想意識。,地之道，是從屬性的，聚合性的，化生性的。當處在被動的，從屬性位置的時侯，首先要保持住再進而推進運動。立足於地之道，講究柔剛並進，柔中帶剛。跟緊運動形勢，不棄放，堅定的朝運動方向推進。,寫到最後，說到這太極圖的奧秘，我算是傾囊相授了。在解釋的文中，總是提到，說身心活動，各種運動要遵循一定規律、什麼準則。至於運動的精華，這個規律的具L內容到底指的是什麼？物極必反，那這個極限又什麼時侯到呢。怎麼樣纔算是行的正，看的正呢。運動的精華到底是什麼呢？說的很多，但都是些太虛太空的內容，這個答案還是冇有寫明。因為冇有辦法寫的具L，這裡給出來的隻是一個宏觀的分析思路。。